Evreii nativi nu sunt singurii care pretind imigrarea în Israel. Se dovedește că actuala legislație israeliană dă dreptul de a se întoarce, inclusiv celor care au suferit conversie. Se crede că, ca urmare a trecerii sale, un necredincios se alătură poporului evreu. Mai mult, nu orice astfel de ritual este recunoscut ca fiind valabil. Ce este convertirea, care este esența ei, cum are loc, după ce canoane și cine are dreptul să o supună în 2021?
Ce este convertirea în iudaism
Giyur este o ceremonie rituală pentru adoptarea iudaismului de către un non-evreu. Primele exemple ale implementării sale sunt considerate a fi convertirea lui Ietro, socrul lui Moise (Mose). Primul răspuns formal la întrebarea ce este convertirea în rândul evreilor a fost dat în Talmud și codurile evreiești de mai târziu.
Ca urmare a trecerii ritului, candidatul pentru evrei își asumă sarcina de a respecta toate cele 613 porunci ale Torei în fața unei curți rabinice special convocate - Beit Din.
Funcția instanței rabinice este de a determina gradul de pregătire a unei persoane de a deveni evreu și puritatea intențiilor sale. După aprobarea candidaturii, instanța rabinică efectuează trei ritualuri obligatorii: brit, twill și denumirea cu nume evreiesc, despre care vom discuta mai târziu.
Se crede că acceptarea iudaismului de către un non-evreu face ca o astfel de persoană să fie un membru cu drepturi depline al comunității evreiești. Adică, în sensul modern, un sacrament sincer religios este folosit mai mult ca o procedură de adaptare socială și, într-o oarecare măsură, națională.
Motivul principal pentru trecerea convertirii este căutarea locului cuiva în societate și numai atunci este dorința de a respecta legămintele religioase. În acest sens, diferite curente ale iudaismului percep convertirile altor curente în moduri diferite. De exemplu, convertirea printre reformiști este considerată invalidă de către evreii ortodocși din cauza nerespectării anumitor canoane.
Cine sunt cei de aici
Ger este o persoană care a trecut prin ritul convertirii, adică nu este evreu nativ, dar care a devenit evreu ca urmare a unui ritual religios. În acest caz, doar persoana care a suferit o conversie reală și validă este considerată erou. Persoanele care au trecut printr-un rit îndoielnic, dacă se consideră evrei cu drepturi depline, încă își pun în pericol statutul în societatea evreiască.
Chiar dacă un erou care a trecut printr-o ceremonie greșită respectă cu onestitate toate poruncile și ia calea trezirii spirituale, tot nu devine evreu halahic. Ulterior, convertirea pe care au făcut-o, dacă nu a fost trecută conform canoanelor Torei, poate fi invalidată, ceea ce afectează negativ atât soarta falșilor geeri înșiși, cât și descendenții lor din comunitatea evreiască.
Drepții aici sunt oameni cu cele mai înalte calități spirituale. Ținând cont de dorința de a se apropia de preceptele Torei și de tradițiile evreiești, statutul de Hera ia naștere la o persoană chiar înainte de a fi supus de fapt ritul Giyur și de a deveni evreu. Adică, calitățile unei here apar în subiect chiar înainte de adoptarea iudaismului.
Lupta pentru adevăr și credință obligă o persoană să-și schimbe complet stilul de viață. Conform Talmudului, giers sunt ca niște bebeluși: ca urmare a convertirii la iudaism, ei nu mai sunt legați de trecutul lor, giyur ispășește toate păcatele lor în fața Atotputernicului. Dar numai dacă convertirea este trecută din motive neprihănite: cei care au acceptat evreia își condamnă necinstit descendenții la nenorocire.
Poziția Torei cu privire la convertire
Tora recunoaște exclusivitatea poporului evreu. Se crede că evreii îndeplinesc o sarcină specială - slujesc ca conducători de providență și prezență, proclamă glorie Celui Prea Înalt și laudă numele Lui. Tora recunoaște că neevreii (goyim) sunt, de asemenea, creați după chipul lui Dumnezeu. Evreii respectă misiunea goyim-ului în lume, dar goyim trebuie să respecte și unicitatea și scopul special al poporului Israel. Se crede că Dumnezeu i-a înzestrat pe evrei cu calități și proprietăți speciale - dreptul de a preda omenirii credința, demonstrând monoteismul altor popoare.
Influența lui Israel este eficientă atunci când se deosebește de alte națiuni, fără să-și asimileze și să nu-și schimbe calitățile. Acest principiu a fost pus în aplicare încă din vremurile biblice pe exemplul lui Avraam, care a făcut apel la toate națiunile, dar în același timp și-a păstrat distanța și le-a interzis puilor să se căsătorească cu reprezentanții unei alte națiuni. Dimpotrivă, el a binecuvântat toate familiile pământului, altoind alte popoare în pomul evreiesc prin convertire. De atunci, doar conversia ortodoxă pentru femei și bărbați a fost recunoscută, alte tendințe sunt considerate non-halahice.
Învățăturile lui Avraam au fost răspândite și prin alte personaje - Ismael și Esau, care s-au unit cu alte națiuni și, ca urmare a predicilor, au creat iudaismul și, respectiv, creștinismul. Create pe baza Tanakhului, ele sunt o modalitate de a comunica poruncile lui Dumnezeu ne-evreilor.
Condiții pentru acceptarea iudaismului
Acceptarea iudaismului înseamnă îndeplinirea a două condiții principale - contopirea cu poporul evreu și împovărarea cu obligația de a respecta poruncile Torei. Din punct de vedere al logicii, aceste procese au semne de independență. Dar, în realitate, ele sunt interconectate: o persoană nu va putea să cunoască Tora și să accepte poruncile ei până când nu se alătură comunității evreiești.
De asemenea, un evreu care s-a înstrăinat de comunitatea sa nu este considerat un evreu cu drepturi depline: Tora nu a fost dată evreilor până când aceștia nu au demonstrat unitatea unității față de Atotputernicul.
Evreii cred că Israelul și Tora sunt în legătură profundă, doar evreii sunt purtători ai cuvântului lui Dumnezeu și, prin urmare, doar comunitatea evreiască este canalul prin care se transmite învățătura. Adică, apartenența la comunitatea evreiască este o condiție prealabilă pentru trecerea convertirii, altfel un neevreu nu poate fi admis la ceremonie.
A doua condiție - povara (jugul) poruncilor, acționează atât înainte, cât și după convertire. La momentul ceremoniei, faptul respectării poruncilor trebuie confirmat prin recomandări din partea reprezentanților comunității și a unui rabin responsabil.
Aplicarea pentru conversie
Înainte ca o femeie să accepte convertirea în Rusia, precum și un bărbat, este necesar să se prezinte în fața curții rabinice și să-și exprime dorința sinceră de a accepta obligațiile de a respecta poruncile lui Dumnezeu și de a împărtăși soarta poporului evreu. La depunerea unei petiții, candidatul este supus unui interviu cu un rabin autorizat și, dacă este necesar, unui examen privind cunoașterea Torei. Dacă cererea lui este acceptată, el începe să se pregătească pentru convertire. De exemplu, la Moscova există un „Ulpan-giyur” - ceva de genul cursurilor de formare pentru persoanele admise în giyur.
În timpul petiției, candidatul trebuie să prezinte o recomandare din partea rabinului și a prietenilor din comunitatea evreiască care îi susțin, care își vor exprima părerile cu privire la respectarea Torei de către candidat și la evlavia intențiilor sale.
Dacă este necesar, are loc o a doua ședință la care candidatul demonstrează cunoștințele dobândite și este admis în instanța rabinică. O instanță de trei rabini neprihăniți află circumstanțele vieții sale și efectuează un examen riguros, în funcție de rezultatele căreia se stabilește dacă convertirea poate fi efectuată. Decizia este anunțată imediat după proces.
Evaluarea candidaților pentru conversie
Sarcina principală a curții rabinice este de a evalua veridicitatea și sinceritatea intențiilor candidatului pentru Gera, gradul de manifestare a dorinței sale de a respecta poruncile, capacitatea de a le respecta și alți factori importanți. Dacă rabinul se îndoiește chiar și ușor de sinceritatea intențiilor candidatului, cererea acestuia nu va fi acceptată.
Chiar dacă convertirea este perfectă, dar eroul care a trecut-o nu va respecta deloc poruncile, ceremonia este considerată invalidă.Dacă se realizează o conversie, dar în momentul implementării ei adevăratele intenții ale herei sunt necunoscute de rabini, conversia este considerată dubioasă și, în anumite circumstanțe, poate fi, de asemenea, invalidată. Dacă eroul respectă ulterior poruncile, ritul dubios este recunoscut ca fiind valabil.
Întrucât evreilor le este interzis să se căsătorească cu neevrei, mulți candidați își justifică dorința de a se converti la iudaism căutând căsătorie. Unii rabini permit astfel de convertiri, dar în majoritatea cazurilor probabilitatea ca un astfel de erou să țină poruncile este destul de scăzută, mai ales că un soț care și-a ales deja un neevreu ca soț a demonstrat deja o atitudine față de valorile evreiești.
Pe lângă aceștia, sunt recunoscuți și candidații nepotriviți:
- cu handicap mintal, deoarece nu sunt responsabili pentru comportamentul lor;
- surd și muți - cei care nu aud și nu vorbesc, nu pot suferi convertirea;
- oameni care locuiesc într-un loc în care nu pot păzi poruncile;
- Bărbați amaleci, niște italieni.
Invaliditatea conversiei
Motivul principal al invalidării este lipsa de sinceritate a intențiilor de a respecta poruncile evreiești din partea celor care au decis să se supună ritului de convertire. În același timp, un candidat pentru Gera trebuie să dorească să respecte toate poruncile fără excepție. Dar dorința de a le observa singur nu este suficientă - este important să înțelegem sursa divină a generației lor și legătura lor cu convertirea.
A face o singură declarație de intenție pentru a respecta poruncile nu este suficient, o condiție importantă pentru valabilitatea acesteia este aprobarea candidaturii de către instanța rabinică, iar rostirea în sine este lipsită de sens. Acceptarea eronată sau incompletă a obligațiilor Torei este, de asemenea, lipsită de sens și invalidă.
Conversiile conservatoare și reformiste de la Moscova sunt în mod similar recunoscute ca nevalide. Aceste mișcări evreiești nu recunosc originea divină a poruncilor și ritul în sine, prin urmare ideile lor nu sunt recunoscute de evreii ortodocși. Amăgirea lor este că poruncile pe care le-au luat asupra lor sunt doar o regulă de comportament în societate, care poate fi schimbată ca urmare a schimbărilor care au avut loc în această societate în anumite perioade de timp.
De exemplu, iudaismul progresist consideră că canoanele evreiești ar trebui transformate în condiții moderne, iar aceasta este o amăgire din punctul de vedere al ortodocșilor. Această poziție s-a reflectat în ritualurile pe care le conduc.
De exemplu, ritualul reformiștilor este limitat doar la brit. Instanțele conservatoare impun, de asemenea, trecerea twillului. În contextul problemei repatrierii în Țara Făgăduinței, se pune întrebarea ce convertire este recunoscută în Israel.
Numai ceremoniile ortodoxe sunt recunoscute de Rabinatul de Stat al Israelului. Cu toate acestea, există o mulțime de decizii ale BAGATS, în care persoanele care au suferit convertirea în cadrul mișcărilor conservatoare și reformiste sunt recunoscute ca evrei. Cu toate acestea, statutul lor continuă să fie cu jumătate de inimă, deși în multe cazuri dă dreptul la repatriere.
Procesul de acceptare a evreilor
Procesul întâlnirii cu rabinii și promovarea examenului este doar pregătirea pentru conversie. Procedura de conversie în sine se efectuează după aprobarea curții rabinice și constă în două ritualuri obligatorii:
- Brit milah sau circumcizia pentru bărbați. Acesta este un semn al unirii dintre Domnul și Israel, o rețetă care ajută la păstrarea sfințeniei poporului evreu. Dacă medicii interzic unui candidat să fie circumcis, ceremonia nu este permisă, prin urmare răspunsul la întrebarea dacă convertirea este posibilă fără circumcizie este evident - nu, este imposibil. Dacă circumcizia a fost efectuată înainte de ceremonie, se eliberează câteva picături de sânge din partea corpului în care se face circumcizia. Circumcizia se face sub anestezie și sub supravegherea judecătorilor curții rabinice.
- Twila - o scufundare rituală în apele mikveh pentru femei și bărbați, simbolizează procesul de purificare. În acest moment, judecătorii îi repetă heruului fundamentele iudaismului, sensul unora dintre porunci.
După încheierea ritualului, eroul primește un nou nume ebraic, chiar dacă numele său vechi era tot ebraic.
Cazuri speciale
Unii candidați au reguli speciale. De exemplu, băieții sub 13 și fetele sub 12 nu pot fi supuși convertirii, dar copiii din Heres care sunt aduși în judecată pot fi, de asemenea, convertiți la evrei înainte de a împlini această vârstă. Dar acest lucru se face numai pentru copiii care vor fi crescuți în atmosfera Torei și vor învăța poruncile.
Dacă un copil se naște înainte de adoptarea iudaismului de către mama sa, el nu este recunoscut ca evreu - trebuie să treacă singur prin ritual. Dacă este născut după ritual, el este recunoscut ca evreu cu drepturi depline.
Dacă procesul de concepție a avut loc înainte să aibă loc convertirea, iar nașterea a avut loc după, copilul este recunoscut nu ca evreu, ci ca un erou care a suferit ritualul împreună cu mama. Pentru a putea determina cu exactitate starea nou-născutului, după trecerea twillului, se recomandă unei femei să se abțină de la intimitatea cu un bărbat timp de 3 luni.
Viața după trecerea ritualului
Din momentul convertirii, persoana este recunoscută ca nou-născut, ceea ce, potrivit Halakha, îi întrerupe legătura cu fostele sale rude. Asta nu înseamnă că ar trebui să taie legăturile cu ei: continuă să-i trateze cu respect, dar nu în contextul poruncii „respectă-ți mama și pe tatăl tău”. În orice caz, noul mod de viață nu corespunde modului rudelor de sânge ale ritului trecut și, prin urmare, într-o oarecare măsură, va trebui să se îndepărteze de ei și, în diferite cazuri, relația lor ar trebui să se dezvolte în moduri diferite. .
În paralel, eroul trebuie să adere la obiceiurile comunității, care au devenit izvorul credinței sale. Acest lucru este valabil și pentru citirea rugăciunilor, pe care le poate îndeplini în mod egal cu alți evrei. Există și alte caracteristici:
- la căsătoria cu evrei, se obișnuiește să se încheie contracte de căsătorie (ktuba), în care geres sunt numite cu un nume special: ben Avraham-avi și, respectiv, giyorta pentru bărbați;
- un mod special se aplică chiar și mâncărurilor pe care evreul le folosea înainte de ceremonie: din moment ce putea mânca alimente non-kosher, mâncărurile ar trebui oprite;
- fiecare erou este obligat să iubească alți ger și evrei în cadrul poruncii de a-și iubi aproapele, orice hărțuire împotriva lor este interzisă.
Unde poți merge pentru conversie în Rusia?
Locul principal pentru ritul de acceptare a iudaismului este convertirea la Moscova. Curtea Rabinică din subordinea Rabinatului-șef al Rusiei este una dintre câteva instanțe halahice ortodoxe, ale căror ritualuri sunt recunoscute fără îndoială atât din punct de vedere spiritual, cât și juridic.
Geres care locuiește în afara Moscovei poate fi supus și ritualului, dar mai întâi trebuie să contacteze un reprezentant al Rabinatului șef din orașul de reședință al comunității evreiești din care candidatul este membru pentru sfaturi. De exemplu, puteți cere rabinului-șef din Sankt Petersburg locul convertirii din Sankt Petersburg. Aici puteți găsi informații despre alte orașe.
De asemenea, puteți obține informațiile necesare în centrele comunitare, de exemplu, la Moscova, cum ar fi MEOTS - sinagoga din Maryina Roshcha.
Repatriere bazată pe iudaism
Pentru mulți aici, întrebarea importantă este dacă convertirea dă dreptul la repatriere în Israel. În 2021, răspunsul la această întrebare este dat doar de Legea Israelului privind returnările nr. 5710-1950 din 07/06/1950 (חוק השבות).
Legea stabilește că nu numai persoanele cu rădăcini evreiești sunt recunoscute ca evrei, ci și cele care, în conformitate cu procedura, s-au convertit la iudaism prin convertire. Ei au dreptul la aceleași drepturi, beneficii și stimulente ca și repatriații prin sânge. Este suficient să treci prin conversie, iar cetățenia israeliană poate fi obținută imediat după sosirea într-unul dintre orașele israeliene.
Concluzie
Ceremonia de convertire a unui non-evreu la evreu este un proces lung, în urma căruia o persoană își asumă obligația de a respecta cele 613 porunci ale Torei și de a împărtăși soarta poporului evreu.Conversia este efectuată de o instanță rabinică autorizată și poate fi efectuată numai împotriva unui candidat ale cărui intenții sincere au fost confirmate. Din acest punct de vedere, ritualul convertirii are rădăcini exclusiv spirituale.
Dar în condiţiile moderne, mai ales din punctul de vedere al posibilităţii de repatriere, ritul de acceptare a iudaismului a devenit o procedură de adaptare socială şi naţională. De aici nașterea mai multor curente ale iudaismului. Doar ritul ortodox este recunoscut de evreii ortodocși și de Rabinatul de Stat al Israelului, deși alte versiuni ale acestuia oferă și o oportunitate de repatriere.
